Festival IZIS 2024
Libertas, Koper, SlowenienKuratiert von: Irena Boric
Künstler*innen: Sara Bezovšek, Živa Božičnik Rebec, Marko Gutić Mižimakov (Anne Ampersand), Neža Knez & Vida Guzmić, Marc Lee, Matej Mihevc, Petra Mrša, Martin Nadal, Sybille Neumeyer, OR poiesis, SOLL, Igor Štromajer, DodekaOTTO, Krater, Nina Mršnik & Nuša Jelenc, Saša Spačal, Marko Vivoda, Clockwork Voltage, Jonathan Reus & Jaap Blonk, Paul Rogers & Emil Gross, Francesco Scarel, Deni Bordon, Irena Borić, Karlo Hmeljak, Borut Jerman, Taja Kavčič, Kaja Kisilak, Ana Markežič, Katja Mijajlovič, Luka Murovec, Ottosonics & Tangible Music Lab, Naja Stanić, Mauricio Valdés San Emeterio, Jovana Đukić
Installation view
Die 12. Ausgabe des IZIS-Festivals entfaltet mit seinem Performance- und Ausstellungsprogramm das Thema der Kontrolle und denkt über die Widersprüche nach, die der Begriff mit sich bringt. Mit dem Titel Just Control fängt das Festival die Dialektik zwischen autonomer und hierarchischer Kontrolle ein, während die Übersetzungen Samo nadzor und Controllo automatico dem Begriff mehr Komplexität verleihen. Die vertretenen Künstlerinnen und Künstler setzen sich mit dem Begriff der (gerechten) Kontrolle durch Umwelt-, Wetter-, Spiel-, Mechanik- oder Datensysteme auseinander und dekonstruieren deren unsichere Dualität.
In der Zeit der frei schwebenden Kontrolle werden wir mehr denn je überwacht und fühlen uns überraschenderweise trotzdem recht sorglos, ja sogar sicher. Vielleicht hat das damit zu tun, dass der genaue Ort der Kontrolle wegfällt, da wir sie gleichzeitig überall und nirgends finden können. Wenn wir jedoch einen Blick in die Psychologie werfen, wird der Ort der Kontrolle entscheidend für das Verständnis, wie ein Individuum die Kontrolle über den Ausgang der Ereignisse in seinem Leben sieht. Der Ort der Kontrolle kann intern sein, wenn die Person glaubt, die Kontrolle über ihr eigenes Leben zu haben. Andererseits unterstreicht der externe Kontrollort die Überzeugung, dass die Kontrolle von äusseren Faktoren ausgeht, sei es die Umgebung oder andere Menschen. Schon je nach Standort hat das Gefühl der Kontrolle eine sehr unterschiedliche Kraft. Während die interne Kontrolle den Eindruck vermittelt, Verantwortung für das eigene Leben zu übernehmen, impliziert die externe Kontrolle Hilflosigkeit.
Könnten wir ein digitales Umfeld als einen internen Ort der Kontrolle im erweiterten Feld verstehen, da der Einzelne genau dort oft sein Intimleben preisgibt, das sich von persönlichen Ängsten bis hin zu persönlichen Daten ausdehnt? Wie wird dies durch die Allgegenwärtigkeit von Netzwerken unterstützt, die die Integration hybrider Geräte in alle Bereiche der Gesellschaft ermöglichen, in politische und wirtschaftliche ebenso wie in kulturelle, natürliche und emotionale Bereiche? Wie der Theoretiker Alexander R. Galloway in seinem Buch Protocol: How Control Exists after Decentralization (2004) schreibt, ist das Grundprinzip des Netzes Kontrolle, nicht Freiheit. Um zu verstehen, wie Macht in einer Kontrollgesellschaft funktioniert, muss man daher das Protokoll verstehen, denn die politische Ökonomie des Netzes ist die des Managements, der Modulation und der Kontrolle. In Galloways Worten: „Technisch und politisch ist die ‚Kontrollgesellschaft‘ sowohl aus der Kybernetikforschung als auch aus dem militärisch-industriellen Imperativ der ‚Gouvernementalität‘ von Informationssystemen hervorgegangen. Dieser historische Hintergrund bildet die Grundlage für die verschiedenen Periodisierungen und Mutationen im Leben des Protokolls“.
Eine Art Mutation eines Netzwerks birgt den Begriff des Techno-Sozialen, den die Theoretikerin Tiziana Terranova in ihrem Essay Colonial Infrastructures and Techno-social Networks (2021) als die Form des Sozialen definiert, die nach seinem Ende kommt.
Für die Autorin handelt es sich „weder um eine virtuelle noch um eine globale digitale Gemeinschaft, sondern um eine Komponente des Milieus, das durch ein neues technisches Wesen - das digitale Computernetzwerk - erzeugt wird.“Im selben Aufsatz erörtert der Theoretiker Ravi Sundaram die kalkulatorischen Infrastrukturen des gegenwärtigen Augenblicks, die die extreme Messbarkeit des menschlichen Lebens im weiteren Kontext der Weltverschiebungen offenlegen.Es ist genau diese Art von Infrastrukturen der Messung, die Technologien der Gewalt und der Extraktion als besondere Formen kolonialer Herrschaft, die durch rassische und ethnologische Technologien angetrieben werden, einbringen.Sie gehen also über das menschliche Leben hinaus und umfassen auch die weitere Umwelt.
Meteorologische Instrumente, Hygrometer, Barometer und andere Messgeräte, die der Umwelt ein Gefühl der Kontrolle geben, sammeln Daten, die für das Manövrieren durch eine ungewisse Zukunft von entscheidender Bedeutung sein könnten.
Gleichzeitig schafft die endlose Datensammlung und die Vervielfachung der Instrumente nur die Illusion einer Kontrolle über den Weg aus der Krise, da die gewonnenen Erkenntnisse das Abschmelzen der Gletscher oder das Aussterben der Arten nicht verhindern. Das Problem besteht darin, dass die Maschinen heute immer autonomer arbeiten und schliesslich den Menschen in einem solchen Ausmass beeinflussen, dass sie auch seine biologische Regulierung, ja sogar die Steuerorgane des Körpers beeinflussen. Die Frage ist, was passiert, wenn sich die Technik verselbständigt, entfremdet oder einfach zusammenbricht? Wie ist es möglich, sich der kalten Regulierung der Welt in einer kalkulierten Vektorumgebung zu widersetzen?
Ausgestellt
CAON - control and optimize nature
Mobile App als Interface für interaktive Kunst-InstallationenStell dir eine spekulative Zukunft vor, in der der technologische Solutionismus auf die Spitze getrieben wurde. CAON - control and optimize nature erforscht das Potenzial neuer Technologien für das Management künftiger Ökosysteme. In einem Lebensraum, in dem Pflanzen-, Pilz- und Tierarten durch Technologien wie 3D-Druck, CRISPR und synthetische Biologie verändert wurden, kannst du beobachten mehr …
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